Per Vie e Cammini (9.10.2019 - 19.12.2019)

1. Alicante – Burgos: Il Presente del Passato
2. Burgos – Ponferrada (via Grañon): Il Presente da rivedere 3.Ponferrada – Santiago: Il Presente del Futuro
4. Santiago- Muxia: Omaggio a Muxia.

“Nel nulla di Ines un tocco di magia, poesie incise sulla terracotta
agli angoli di case”...

...”Alchimia magica a Grañon si chiama Amore”...

...”Si slarga il Sil nel lago di Pumares, brillante di schegge di acqua e ardesia”...

...“Muxia non diventerà parte della Spagna vuota. Grazie a donne e uomini di sale e ferro”.

Per Vie e Cammini racconta delle emozioni di un cammino unico, da Alicante a Muxìa, unico ma suddiviso in quattro tappe molto diverse tra loro.

Adriano ci racconta di borghi e valli, città , boschi e mesetas, ci presenta persone e situazioni, ci coinvolge, insomma, nel suo percorso, anche interiore.

Il lettore vive, con il poeta, luce e ombre , freddo e caldo, i quattro elementi, emozioni e pensieri. Tutto unito da una colla speciale chiamata Amore. Amore anche per il viaggio in sè e per il lento avanzare lungo le difficoltà della strada verso il momento dell’arrivo quando “pensieri e lacrime evaporano nel silenzio dell’anima”

Si snoda il Cammino lungo scenari e tradizioni diverse.

Da Alicante a Burgos, “Il Presente del Passato”, é un pò come rivivere la esperienza dei pellegrini che negli anni settanta del secolo scorso riscoprirono il Cammino Francese: pochi albergues, ma tanta accoglienza spontanea.

La scena cambia totalmente da Burgos a Ponferrada (con una indimenticabile deviazione verso oriente fino al porto delle anime di Grañon), un Cammino troppo massificato, “Il Presente da ripensare”,
Altro cambio di scenario a Ponferrada se, invece di seguire verso il Cebreiro si decide di scoprire la pace e la bellezza del Cammino di Inverno, “Il Presente del Futuro”.

E dopo Santiago, una Santiago sempre più caotica, un”Omaggio a Muxìa” e alla sua magia è dovuto.
Per Vie e Cammini ci incoraggia ad avviare percorsi, vivere esperienze, conoscere luoghi e persone e affrontare la vita con apertura e senza pregiudizi. E’ un bel libro, da tenere a mano, per vivere situazioni, sentimenti e l’intimità propria della poesia di Adriano Gasperi.

Per Vie e Cammini: quattro tappe di un viaggio unico.

Il Presente del Passato. La via della Lana ISBN 978-84-18157-32-5 (09/2020)
Il Presente da rivedere. Da Burgos a Ponferrada, via Grañon ISBN 978-84-18157-31-8 (09/2020)
Il Presente del Futuro. Il Cammino di Inverno ISBN 978-84-18157-25-7 (08/2020)
Omaggio a Muxìa ISBN 978-84-18157-24-0 (08/2020)

Presentación de Ellen de Vries

Para Caminos y Caminatas (9.10.2019 - 19.12.2019)

1. Alicante - Burgos: El presente del pasado
2. Burgos - Ponferrada (vía Grañon): El presente para revisar 3.Ponferrada - Santiago: El presente del futuro 4. Santiago- Muxia: Homenaje a Muxia.

"En la nada de Inés un toque de magia, poemas grabados en terracota en las esquinas de las casas"
... "La Alquimia Mágica en Grañon se llama Amor"...
... "Ensanchemos el Sil en el lago de Pumares, brillando con astillas de agua y pizarra"
... "Muxia no se convertirá en parte de la España vacía. Gracias a las mujeres y hombres de la sal y el hierro".

Per Vie e Cammini cuenta las emociones de un viaje único, de Alicante a Muxìa, único pero dividido en cuatro etapas muy diferentes.

Adriano nos habla de pueblos y valles, ciudades, bosques y mesetas, nos presenta a la gente y las situaciones, nos involucra, en definitiva, en su camino, incluso interior.

El lector vive, con el poeta, la luz y las sombras, el frío y el calor, los cuatro elementos, las emociones y los pensamientos. Todos unidos por un pegamento especial llamado Amor. Amor también por el viaje en sí y por el lento progreso a lo largo del difícil camino hacia el momento de la llegada cuando "los pensamientos y las lágrimas se evaporan en el silencio del alma".

El Camino serpentea a lo largo de diferentes paisajes y tradiciones. De Alicante a Burgos, "El presente del pasado", es un poco como revivir la experiencia de los peregrinos que redescubrieron el Camino Francés en los años setenta del siglo pasado: pocos hoteles, pero mucha acogida espontánea.

La escena cambia totalmente de Burgos a Ponferrada (con un inolvidable desvío hacia el este hasta el puerto de las almas de Grañón), un Camino demasiado masivo, "El presente para repensar", Otro cambio de escenario en Ponferrada si, en lugar de seguir hacia el Cebreiro, decide descubrir la paz y la belleza del Camino de Invierno, "El Presente del Futuro". Y después de Santiago, un Santiago cada vez más caótico, un "Homenaje a Muxìa" y su magia se debe.

Per Vie e Cammini nos anima a iniciar rutas, a vivir experiencias, a conocer lugares y personas y a enfrentarnos a la vida con franqueza y sin prejuicios. Es un libro hermoso, para ser tomado de la mano, para experimentar situaciones, sentimientos y la intimidad de la poesía de Adriano Gasperi.

Para Rutas y Paseos: cuatro etapas de un viaje único.

El presente del pasado. Ruta de la Lana ISBN 978-84-18157-32-5 (09/2020)
El presente para revisar. De Burgos a Ponferrada, vía Grañon ISBN 978-84-18157-31-8 (09/2020)
El presente del futuro.
The Winter Walk ISBN 978-84-18157-25-7 (08/2020)
Homenaje a Muxìa ISBN 978-84-18157-24-0 (08/2020)

Prefazione

Chiudete gli occhi e pronunciate questa parola:

Muxía.
Ancora una volta: Muxía.
Un’ultima ancora: Muxía.
Questo suono incanta, rompe il silenzio con un soffio di magia.

Continuate a tenere gli occhi chiusi e con questa parola che riecheggia nell’aria lasciatevi trasportare lungo la costa galiziana, nota come la Costa da Morte, dove si vivono atmosfere che riportano indietro nel tempo. Sentite già il respiro salato e gocce di oceano mare distese sulla pelle.

I passi dei peregranti, così ama chiamarli Adriano, sfiorano, toccano, scolpiscono il cammino che conduce alle porte di Muxía, un pueblo roccioso, fatto di uomini e donne di sale e ferro.

La Costa da Morte, con la sua forte scogliera, la protegge dagli attacchi dell’oceano, che a volte carezza, altre schiaffeggia con le onde impetuose.

Da un piccolo promontorio si gode la vista della natura, che diventa pittore, scultore, musicista e in un vortice di suoni e colori fa di Muxía la sua opera d’arte.

Dal chilometro zero, dalla fine del mondo, il vento soffia instancabilmente; par di udire il canto delle sirene, un’antica ninna nanna che racconta storie di marinai, esploratori, guerrieri, vivi e morti.

Muxía distende la sua mano rocciosa, da lì la Virgen de la Barca fa da guardiana al fuoco sacro del tramonto. Noi tra le pietre, immobili, testimoni della vita che accade, con e senza di noi, eternamente.

Muxía. Muxía. Muxía.

Ora potete riaprire gli occhi e tuffarvi nei versi di Adriano, un Ulisse dei nostri tempi, che con la sua poesia fatta di passi torna a casa ogni volta, un peregrante che dalla sua poesia, ogni volta, si rimette in viaggio per essere lui stesso casa.

Mario di Fonzo, attore, regista, sceneggiatore... più di tutto un’anima in viaggio.

Prefacio

Cierra los ojos y di esta palabra:

Muxía.
Una vez más:
Muxía... Muxía.

Este sonido encanta, rompe el silencio con un soplo de magia. Continúa manteniendo los ojos cerrados y, con esta palabra que resuena en el aire, déjate llevar por la costa gallega, conocida como la Costa da Morte, donde puedes experimentar sensaciones que te transportan en el tiempo.

Siente el aliento salado y las gotas del océano marino sobre la piel.

Los pasos de los peregrantes, como a Adriano le gusta llamarlos, tocan, rozan, imprimen su huella en el camino que conduce a las puertas de Muxía, un pueblo rocoso hecho de hombres y mujeres de sal y hierro.

La Costa da Morte, con su fuerte acantilado, lo protege de los ataques del océano, que a veces acaricia y otras abofetea con sus olas.

Desde un pequeño promontorio puedes disfrutar de la vista de la naturaleza, que se convierte en pintora, escultora, música para hacer de Muxía su obra de arte.

Desde el kilómetro cero, desde el fin del mundo, el viento sopla incansablemente; parece escuchar el susurro de las sirenas, una canción de cuna antigua que cuenta historias de marineros, exploradores, guerreros, vivos y muertos.

Muxía extiende su mano rocosa mientras la Virgen de la Barca actúa como guardiana del fuego sagrado del atardecer. Nosotros, entre las piedras, inmóviles, testigos de la vida que sucede con y sin nosotros eternamente.

Muxía. Muxía. Muxía.

Ahora puedes volver a abrir los ojos y sumergirte en las palabras de Adriano, un Ulises de nuestro tiempo que, con su poema hecho de pasos, vuelve a casa cada vez, un peregrante que, desde su poesía, vuelve al viaje una y otra vez para ser él mismo casa.

Mario di Fonzo, actor, director, escritor y alma en viaje

PROLOGO

Il Presente del futuro: Il Cammino di Inverno nasce dopo un lungo periodo di gestazione, da giugno del 2019, quando me ne innamorai a dicembre dello stesso anno, quando lo percorsi per la seconda volta.

Due esperienze molto diverse per natura, clima, stato d’animo, ma nulla è cambiato nella mia valutazione: cammino duro, da rivedere con varianti piú abbordabili, ancora scarsi i servizi, ma segnali concreti di miglioramento, una grande potenzialitá di sviluppo.

In questi ultimi mesi diversi gruppi di Amici del Cammino si sono attivati e pare che la politica stia rispondendo. Qualche primo segno positivo si nota, nella segnalazione e nella manutenzione dei sentieri e nella apertura di nuovi ostelli.

Certo resta molto da fare, ma se sará fatto bene il Cammino di Inverno sará presto al top tra le scelte di pellegrini, viandanti e...peregranti a partire giá dall’Anno Jacobeo.

Prólogo

El presente del futuro, el Camino de Invierno, ve la luz después de un largo período de gestación desde el mes de junio 2019, cuando me enamoré de él, hasta diciembre del mismo año, cuando lo caminé por segunda vez.

Dos experiencias muy diferentes en cuanto a la naturaleza, el clima y el estado de ánimo. Sin embargo, nada ha cambiado en mi evaluación.

Se trata de un camino duro —para ser revisado con variantes más asequibles—, los servicios son escasos todavía, pero se aprecian signos concretos de mejora y un gran potencial de desarrollo.

En los últimos meses, varios grupos de Amigos del Camino se han vuelto activos y parece que la política está respondiendo. Se notan algunos primeros cambios positivos en la señalización y el mantenimiento de los caminos y en la apertura de nuevos albergues.

Por supuesto, queda mucho por hacer, pero si el Camino de Invierno se hace bien, pronto estará en la cima de las opciones de peregrinos, caminantes y... peregrantes a partir del Año Santo Jacobeo.

Introduzione

Arrivando a Burgos, dopo la solitudine della Via della Lana, mi è parso di passare da un sentiero di montagna a una autostrada. L’Albergue Pubblico mi accolse nello stupendo scenario di una città ricca di storia e arte. Compagnie gioiose di pellegrini riempivano le strade del centro con la allegria di chi è arrivato e il sogno di chi sta partendo.

Ho definito la Via della Lana il presente del passato per sottolineare come quel cammino offra la opportunità di rivivere situazioni che probabilmente vissero i pellegrini degli anni settanta, quando rianimarono il Cammino francese, diventato ormai il Cammino per eccellenza.

Ciò comporta, lasciando inalterata la magia della esperienza, alcuni effetti collaterali, quali l’affollamento, anche turistico e il peggioramento, in alcuni casi, del livello dei servizi offerti, a fronte di una domanda comunque elevata.

Ho vissuto le tappe di questo cammino, da Burgos a Ponferrada, via Grañón, albergue che ha scavato un posto speciale nel mio cuore, con la frequente sensazione della necessità di un cambio, anche radicale forse, lungo quelle bellissime vie verso Santiago.

Pensavo che l’ormai imminente celebrazione dell’Anno Santo avrebbe potuto in qualche modo incidere...invece ci ha pensato la pandemia che stiamo vivendo a rimettere in discussione quantomeno tutta la logistica del Cammino. Adesso ripensare e ricostruire è diventata una necessità.

Introducción

Al llegar a Burgos, después de la soledad de la Vía de la Lana, me parecía pasar de un sendero de montaña a una carretera. El albergue público me recibió en el maravilloso paisaje de una ciudad rica en historia y arte. Compañías ruidosas de peregrinos llenaban las calles del centro con la alegría de los que llegan y el sueño de los que se van.

He definido la Vía de la Lana como ‘el presente del pasado’ para subrayar cómo ese camino ofrece la oportunidad de revivir situaciones que los peregrinos probablemente experimentaron en los años setenta, cuando revivieron el Camino Francés, hoy convertido en el Camino por excelencia.

Esto implica, manteniendo por supuesto la magia de la experiencia, algunos efectos secundarios, como el hacinamiento, influido por el turismo y el empeoramiento, en algunos casos, del nivel de los servicios ofrecidos a pesar de una demanda aún alta.

He vivido durante las etapas de este viaje desde Burgos a Ponferrada, pasando por Grañón, en un albergue que se ha ganado un lugar especial en mi corazón, creando la sensación frecuente de la necesidad de un cambio, incluso radical, a lo largo de esos hermosos caminos hacia Santiago.

Pensé que la inminente celebración del Año Santo podría haber afectado de alguna manera el cambio. Sin embargo, la pandemia que estamos experimentando está cuestionando al menos toda la logística del Camino. Ahora repensar y reconstruir se ha convertido en una necesidad.

Introduzione

Nell’alba nera di un ottobre mediterraneo, mentre lascia- vo l’Ostello della Gioventù di Alicante, provai la stessa sensazione di ogni partenza per un cammino lungo, quale quello che stavo cominciando.

Un misto di incredulità e sfida, destinato però a scomparire dopo pochi chilometri. E così è stato anche questa volta. Con i primi colori del nuovo giorno che proiettavano la mia ombra lunghissima di fronte a me solo è rimasta la consapevolezza di vivere una esperienza eccezionale.

Dopo il primo barranco (non a caso chiamato del Diavolo) e la prima dura salita verso San Pasquale, la consapevolezza diventa certezza.

Metto parole in fila,
bizzarra punteggiatura
virgole dimenticate.
Punti no. Troppi forse
a spezzare in immagini pellicole di emozioni.
Si gira all’improvviso
nelle ore piccolo della notte blu fino al nero dell’alba

prima che la luce del giorno la renda sfocata
nell’indaco della sera
e nei vuoti dell’anima.

Introducción

En el amanecer negro de un octubre mediterráneo, mien-tras salía del albergue juvenil de Alicante, experimenté la misma sensación que vivo al salir para un largo viaje como el que estaba comenzando.

Una mezcla de incredulidad y desafío, destinada a desaparecer después de unos pocos ki- lómetros. Y así ha sido también esta vez.

Con los primeros colores del nuevo día proyectando mi larga sombra frente a mí, solo quedó la conciencia de vivir una experiencia ex- cepcional.

Después del primer barranco (no sorprenden- temente llamado ‘del Diablo’) y la primera subida difícil a San Pascual, la conciencia se convirtió en certeza.

Puse palabras en una fila, puntuación extraña,
comas olvidadas.
Puntos no. Demasiados tal vez para romper en imágenes películas de emoción

rodadas de repente
en las horas pequeñas hasta el amanecer,
antes de la luz del día, para hacerla desaparecer en el índigo de la noche y en el vacío del alma.

Prefazione

“Non puoi viaggiare su una strada senza essere tu stesso la strada”. Non so se questo aforisma del Buddha sia quello che meglio rappresenta il senso del cammino e il racconto del cammino per Adriano, ma, forse, non è interessante trovare per alcuno l’immagine folgorante di sintesi, quanto piuttosto quella che ci avvicina più di altre alla sintesi possibile.

Il “pellegrante”1 Adriano, l’inquieto viaggiatore, il curioso uomo di medicina e poesia, l’attraversatore di frontiere, il camminante mistico e misticamente laico, il creatore di parole, il cosmopolita cittadino del mondo, ha percorso terre, sfidato condizioni diverse, ha conosciuto e dimenticato, ha attraversato strade ed è diventato lui stesso la strada che percorre, perché ogni strada, polverosa o impeccabile che sia, è anzitutto una strada della vita e per la vita, quella sulla quale, nella solitudine dei propri pensieri, le storie, gli amori, il groviglio della mente si addipanano e si ritorcono di continuo.

Così, la sua poesia diventa una sorta di crocevia tra racconto, pagina di diario, notazione e quadro di paesaggi, memoria di quell’amore evocato, come in una seduta spiritica, inseguito, perso e ricercato nel ritmo della propria interiorità.

Camminare come esigenza, fisica, esercizio di semplicità e di contemplazione, attraverso il quale si entra in contatto con i recessi più profondi del mondo e della propria mente, perché l’accesso all’evidenza insondabile, per così dire, avviene on the road; ce lo dicevano già i filosofi antichi, ce lo ripetono i filosofi successivi, l’”eretico” Nietzsche lega al cammino i più significativi momenti di grazia della sua riflessione.

Adriano “pellegrina” in molti luoghi, ma quando lo fa lungo il cammino di Santiago di Compostela è come se il suo corpo e la sua penna si espandessero al di là di ogni limitazione.

All’inizio del Cammino Adriano ci racconta un frammento della sua intimità con quella naturalezza che non abbatte mai le difese del proprio privato.

Un viaggio ed il cammino sono cose profondamente diverse: Per un viaggio si parte lasciando ogni dettaglio in ordine nella casa che ci riaccoglierà, con la mente rivolta all’armonia che tutela dalle improvvisazioni della vita.

Ma per il cammino qualcosa cambia, un particolare, uno solo, che è la piccola disarmonia nell’ordine, l’anomalia nella regola, una sorta di amuleto che si lascia nella propria casa e che si porta con sé e che sappiamo ci aspetterà ancora al nostro ritorno, segnando il valore assoluto del tempo - quello trascorso, quello che ci accoglie – e quello tutto interiore che ci lega al piccolo, breve “disordine” che abbiamo lasciato.

Prefacio

«No puedes viajar por una carretera sin ser tú mismo el camino».

No sé si el aforismo de Buda es el que mejor representa el significado del viaje y la historia del viaje para Adriano, pero tal vez no es interesante encontrar una deslumbrante imagen de síntesis, sino eso que nos acerca a la posible síntesis.

El peregrante Adriano, el viajero desinquieto, el curioso hombre de la medicina y la poesía, el cruzador de fronteras, el caminante místico y místicamente laico, el creador de palabras, el ciudadano cosmopolita del mundo, ha viajado por las tierras, ha desafiado diferentes condiciones, ha conocido y olvidado, ha cruzado caminos y se ha convertido en el camino que recorre, porque cada camino, ya sea polvoriento o impecable, es sobre todo un camino de la vida y para la vida, donde en la soledad de los pensamientos, las historias, los amores y la maraña de la mente se enredan y viven una y otra vez.

Así, su poesía se convierte en una especie de encrucijada entre la historia, la página de diario, la notación y la imagen de los paisajes, la memoria de ese amor evocado, como en una sesión de espiritismo, perseguida, perdida y buscada al ritmo de su propia interioridad.

Caminar como una necesidad física, un ejercicio de simplicidad y contemplación a través del cual entrar en contacto con los rincones más profundos del mundo y de la propia mente, porque el acceso a una evidencia insondable, como suele decirse, ocurre en el camino mismo.

Los antiguos filósofos ya lo dijeron y los sucesivos filósofos lo repiten. El ‘hereje’ Nietzsche une al viaje los momentos de gracia más significativos de su reflexión.

Adriano peregrina en muchos lugares, pero cuando lo hace por el Camino de Santiago es como si su cuerpo y su pluma se expandieran más allá de todas las limitaciones.

Al comienzo del Camino, Adriano nos cuenta un fragmento de su intimidad con una naturalidad que nunca rompe las defensas de lo privado. Un viaje y el Camino son cosas profundamente diferentes.

Antes de un viaje dejamos cada detalle en orden en la casa que nos dará la bienvenida al regreso, con la mente focalizada en la armonía que nos protege de las improvisaciones de la vida.

Pero en el caso del Camino, algo cambia, un detalle, solo uno; es decir, una pequeña falta de armonía en el orden, la anomalía en la regla, una especie de amuleto que dejamos en nuestra casa y al mismo tiempo llevamos para volver a encontrarlo al regreso, marcando así el valor absoluto del tiempo —el transcurrido y lo que nos acoge— y todo lo que nos une al pequeño y breve ‘desorden’ interior.

Anima, scheletro, cuore, mente: sono queste le parti coinvolte in questo gioco d’amore.

Sbocciato dal caos di esistenze e storie passate, inaspettatamente ma come un’esplosione, per l’incontro di due vite, già in contatto e ora vicine che ‘non troppo presto, non troppo tardi’ han scoperto di voler ancora primitivamente esplorare ed esplorarsi, darsi e dare.

Adriano Gasperi, temerario oggi consapevole Ulisse, ci conduce qui in un viaggio all’interno delle emozioni più essenziali e vere per restituire e tenere frame, esotici alle volte, di una relazione intima eppur universale.

Protagonista è infatti una storia d’età mature, anime fresche, capace di risvegliare sensi che ricordano passioni d’epoca adolescenziale. L’incontro tra queste vite, travagliate e piene, ora sovrapposte, travolge l’autore e il suo destinatario – sempre preciso ed evidente – in un turbinio di meraviglie, sensoriali e profonde, che dell’amicizia fanno qualcosa di veramente simile all’amore.

Presenti sono le distanze, temporali e geografiche, di queste anime sintoniche, affezionate e autentiche.

Non esiste, infatti, a questo punto il bisogno di mentirsi e mentire o nascondere ciò che si prova e percepisce, nemmeno dietro a forme, spesso meno utili di quel che si crede, di pudore.

Difficile la dimensione da abitare, non solo per la lontananza calpestata fra ‘mare oceano’ e alte montagne, ma soprattutto perché in una stagione che dovendo guardare alla luce del prossimo, estremo orizzonte, d’attimo in attimo chiede prepotentemente di vivere.

E poi difficile dimenticarsi delle paure e dell’errore, specie con la ‘coscienza’, adulta, raggiunta e consapevole, della fatica che si fa a mettere insieme un’emotività importante con il sempre pre- cario equilibrio del sudato, quotidiano esistere.

In gioco, dunque, l’intensità del viaggio emozionale, e dell’affetto presente, con le poche, mai sicure certezze che permettono a ogni individuo d’essere due, non con l’altro, ma col sé.

Francesca Fontana

Alma, esqueleto, corazón, mente: estas son las partes invo- lucradas en este juego de amor.

Florecido en el caos de existencias e historias pasadas, inesperadamente como una explosión, debido al encuentro de dos vidas, ya en contacto y ahora cerca que “ni muy temprano, ni muy tarde”, descubrieron que todavía quieren explorar y explorarse a sí mismos de manera primitiva, dar y darse.

Adriano Gasperi, hoy atrevido y consciente Ulises, nos lleva de viaje al interior de las emociones más esenciales y verdaderas para mantener y devolver escenarios, a veces exóticos, de una relación íntima pero universal.

De hecho, la protagonista es una historia de edad madura, almas frescas, capaces de despertar los sentidos que recuerdan las pasiones de una edad adolescente.

El encuentro entre estas vidas preocupadas y plenas, ahora coincidentes, abruma al autor y su destinatario -siempre preciso y evidente-, en un torbellino de maravillas sensoriales y profundas, que hacen de la amistad algo verdaderamente similar al amor.

Presentes están las distancias, temporales y geografías, de estas almas armoniosas, afectivas y auténticas.

Efectivamente, en este punto no es necesario mentir y mentirse u ocultar lo que uno siente y percibe, ni siquiera detrás de las formas, a menudo menos útiles de lo que se cree, el pudor.

Difícil de subsistir, no solamente por la distancia recorrida entre el “mar oceánico” y las altas montañas, sino sobre todo porque es una temporada en la que, debiendo mirar hacia la luz del próximo horizonte extremo, a cada momento, pide abrumadoramente vivir.

Y luego es difícil olvidarse de los miedos y la equivocación, especialmente con la ‘conciencia’ adulta, alcanzada y consecuente, del esfuerzo que se hace para unir un sentimiento importante con el equilibrio precario del existir cotidiano.

Por lo tanto, la intensidad del viaje emocional y del afecto presente están en juego, con pocas certezas, nunca seguridades fiables, que permiten que cada individuo sea dos, no con el otro, sino con el mismo.

Francesca Fontana

Cazzeggiando COME DOVE QUANDO è una trilogía composta da tre amici esperti di cazzeggio, pubblicata per i tipi di Emilogos edizioni nel 2007.

Adriano, Antonio e Delfino Maria mettono assieme versi e paragrafi per graffiare i costumi di una società in grande transizione fulminata dal genio dell’Imprenditore, televisivo e non.

L’Abbecedario del Buon Cazzeggiatore, Il Nuovo Abbecedario del Bon Ton overo Il Monsignore della Porta Accanto e L’Abbecedario delle arti e Mestieri ovvero una guida ragionata alle professioni del Terzo Millennio, visitano e raccontano situazioni e comportamenti che stanno cambiando in meglio ma anche in peggio.

Se uno degli slogan più in uso nel ’68 fu “Una risata vi seppellirà” o tre autori partecipi di quegli avvenimenti e sognatori di illusioni irrealizzate usano lo strumento dell’autoironia per mettere in guardia contro una deriva sempre più povera di riferimenti etici ed educativi. Nella loro maturata consapevolezza, pasando dall’ “Isola di Wright” a quella “che non c’è più, i tre hanno sostituito il “vi” con il “ci”. Che non è cosa da poco.

Di qui questi tre italici cazzeggi comunitari che hanno la pretesa di proporre in chiave umoristica, sotto forma di abbecedari in versi e prosa, qualche considerazione sull’”oggi” berlusconiano, senza alcuna pretesa di poter cambiare il corso delle cose, non disponendo del telecomando giusto, anzi proprio non avendo il telecomando.

Delfino Maria, Antonio, Adriano – Aprile 2021

Una pratica ricorrente, che potremmo definire rito, vede, ad ogni fine di anno scolastico, la pubblicazione, da parte dei quotidiani e periodici, di indicazioni agli studenti che terminano i regolari cicli di studi sulle loro possibilità d’ingresso nel mondo del lavoro.

Ci sentiremmo esclusi da quel mondo che “conta” di cui fanno parte coloro che sanno. Non abbiamo alcun desiderio di “contare”, se non improbabili eventuali mazzi di euro, ma di questo avrà cura la prossima new entry nel nostro staff (traduzione: ci penserà il prossimo matto che entrerà a far parte del nostro giro). Non possiamo però nemmeno sottrarci a quel compito d’indirizzare le coscienze verso scelte consapevoli. Tralasciamo qui le citazioni che si sprecherebbero, e si ritorcerebbero contro di noi secondo la nota formula: i soliti intellettuali.

Comunque se dovessimo assegnare la Palma d’Oro o il Premio Speciale della Giuria alla Carriera per la “Flessibilità”, non vi è dubbio che l’Italia, grazie agli Italiani, straccerebbe tutti gli altri contendenti. Pensiamo alla flessibilità nel ricoprire diversi ruoli. Viviamo in un Paese dove tutti fanno (o credono fermamente di fare) tutto. Ad esempio tra noi medici chi non ha un collega che non si consideri prima di tutto musicologo, e/o scrittore, e/o esperto d’arte, e/o artista, e/o fotografo, e/o numismatico, e/o... , poi, “anche” medico? Per non parlare dei diplomatici. Da quelle parti la Storia delle Religioni Orientali piuttosto che i Militaria sono temi di particolare approfondimento “professionale”.

Questo però vale anche per gli idraulici. Se ci fosse ancora “Lascia o Raddoppia”, maldestramente sostituito da “l’Eredità”, molti diventerebbero probabilmente milionari (sia pure in vecchio conio) in quanto esperti di vita, morte e miracoli di calciatori, piuttosto che di veline o altri prodotti mediatici del tempo. Siamo stati definiti, noi Italiani, da qualcuno che credeva di conoscerci bene, un popolo di santi, poeti e navigatori e non sappiamo che altro. Siamo molto di più.

Di solito riteniamo che il nostro lavoro, il lavoro per il quale abbiamo trascorso anni ed anni sui banchi di scuola, del liceo e dell’università ci vada stretto, ci limiti, ci restringa la visione di un mondo che, in effetti, è sempre più sfaccettato e variegato.

Allora via a crearsi nuovi interessi, nuove professionalità, nuovi percorsi, ma, come accade in tema di “cazzeggio” (per il quale si rimanda al nostro relativo Abbecedario) esistono applicazioni paradigmatiche buone e positive, ma spesso anche cattive e negative.

Tra le prime ci piace sottolineare il caso dell’ingegnere nucleare che ha elaborato la teoria, peraltro sostenuta da un crescente numero di prove e di testimonianze, che l’epica omerica abbia in realtà avuto i natali nei freddi mari del Nord Europa. Per le altre basta accedere, in una qualsiasi ora del giorno o della notte, alla “sorella del grande fratello” per aver modo di apprezzare (?) coorti di esperti, consulenti, opinionisti, veline, bocche di rosa, e operatori in qualche specifica e primaria attività.

Anche a loro, oltre che alle altre consolidate attività, professioni, arti e mestieri, sono dedicate queste pagine. Ci rimane, circa la nostra flessibilità creativa ergonomica, un timore. Quello che da sub-liminare, con il passare dei mesi, stia per diventare reale. Saranno i cinesi a ricondurci in un alveo mono-ergonomico. E presto. Comunque vada nessuno c’incolpi se il suo futuro sarà quello di troppo occupato o di disoccupato. L’uomo propone e Dio dispone.

Senza scomodare Jacques Monod (1910-1976), che peraltro aveva ben altri interessi scientifici riportati nella sua opera più famosa, Il caso e la necessità= (di qui il nostro titolo), un fortuito incontro a 2+x (o x+2, non ci è ancora abbastanza chiaro. Le nostre personalità sono quanto mai complesse), maturato attorno alla realizzazione di un programma di cooperazione internazionale in uno dei settori più prestigiosi (quello dell’alta formazione e ricerca), ha permesso a due peri- sessantottini di dare libero sfogo al fanciullo che fortunatamente vive dentro di loro.

Dopo esperienze professionali e di vita molto particolari il cui minimo comune denominatore è rappresentato dall’assoluta incapacità di “fare carriera” ci siamo resi conto che, disponendo di una qualità comune (la grande tendenza all’autoironia) e qualità complementari (vis poetica, prosastica e grafica), avremmo potuto dedicare una piccola parte del nostro prezioso tempo (di pensionati, ma lavoratori di ritorno) per dare vita a un progetto editoriale che, ciascuno separatamente, portava dentro di sé.

Dal “dentro di sé” al condividere il passo è stato breve:
Notte di capodanno 2006 (cioè tra gli anni 2005 e 2006) hanno preso forma le strofe (secondo la metrica delle avventure del signor Bonaventura di nostra fanciullezza) di Adriano Euclide. A seguire si sono materializzati i puntuali commenti di Delfino Maria.

Così tra una seduta di Skype e qualche telefonata da cellulare, l’opera (?) (si fa per dire) ha preso la forma quanto, per i numerosi (speriamo) lettori, potrà essere oggetto di profondo apprezzamento (speriamo).
È probabile che il caso letterario dell’anno costituito da “Bullshit”, del filosofo americano Harry G.Frankfurt, pubblicato per i tipi della Princeton University Press nel 2005, reso “Stronzate” nella traduzione di Massimo Birattari (ed. Rizzoli, Milano, sSettembre 2005, ISBN 88-17-00853-2), sia poca cosa rispetto il nostro parto. Lo speriamo. Diciamo questo a fronte del successo già decretato dai nostri quattro amici che si sono prestati per la lettura delle pagine che seguono.

Così come speriamo anche che queste pagine possano indurre un filo di allegrezza in tutti coloro i quali hanno, per una qualche ragione, preso in mano il fardello della nostra fatica. Li ringraziamo. E auguriamo loro una lettura.

Se avessimo studiato a Pavia nel terzo millennio il nostro motto sarebbe stato “sapere aude”. Ma la nostra cultura è più da on the road, più underground, in altri termini più sessantottina. Anche se in quegli anni eravamo già giovani vecchi. Siamo di quelli che alla domanda: “Come stai?”, sappiamo rispondere: “Bene grazie, compatibilmente con il fatto di vivere”. Per questo noi (ci chiamiamo con i nostri nomi) Adriano (Adriano Euclide) e Mino (Delfino Maria) abbiamo sentito il bisogno di imbarcarci in una nuova impresa. Ma (c’è sempre un ma nella vita di ognuno di noi) il nostro humor, più vicino al compassato britannico che non a quello chiassoso nostrano, ci ha riportato alla memoria Jerome Klapka Jerome (Walsall, 2 maggio 1859 - Northampton 14 giugno 1927) nostro inseparabile compagno di viaggio quando per tirarci un po’ su navigavamo nella tristezza alla ricerca di un qualche motivo per ridere. Eravamo allora tre uomini in barca (per non parlar del cane). Ma (ecco il ma che ritorna) Jerome ci lasciò. Come se fosse naturale farlo. E il caso, ancora una volta ci ha fatto incontrare, nell’aula austera di un AORN [Azienda Ospedaliera di Rilevanza Nazionale], Antonio (Antonio), uomo, anzi (medicus) ricercatore, che unisce alla innegabile competenza professionale, un’altrettanto importante (forse maggiore?), capacità di esprimere in versi il suo sentito, sia esso una formula biochimica, piuttosto che uno stornello. A questo punto il cast si è nuovamente completato sul campo. Il quarto uomo, se mai ci sarà, sarà un contabile (svizzero tanto per dare un tocco di globalizzazione alla nostra bella storia). Sarà lui che avrà cura di quelle che in burocratese vengono definite le risorse. Sebbene le apparenze non depongano a nostro favore, siamo anche razionali. Tutti e tre. E questa nostra razionalità ci costringe alla redazione di un sommario ragionato per il nostro nuovo parto letterario. Ci siamo posti, con una certa inquietudine, la domanda su quale logica seguire per raggruppare le singole voci delle nostre analisi. Per quanto sia elevato il nostro quoziente di creatività non siamo riusciti a trovare una risposta soddisfacente. Il che ha creato un nuovo interrogativo: Perché? Perché ogni capitolo del bon-ton ha sempre come soggetto l’individuo, noi. L’azione al centro della nostra analisi viene sempre compiuta da un noi che può anche essere collettivo ma che implica la nostra volontaria adesione individuale. Il tema è affascinante. Lo lasciamo ad altri esperti. E torniamo al nostro sommario. La soluzione che siamo riusciti a individuare come la più idonea è stata quella di attribuire un titolo alla singola voce che introducesse all’analisi e poi riportare le stesse nel più classico dei sistemi di catalogazione: l’ordine alfabetico dei nomi elisi dell’articolo. Come nella migliore tradizione. È stata una scelta sofferta, e anche se all’apparenza potrà apparire povera in creatività, risulterà a una più approfondita disamina, semplicemente obbligata.

Viviamo un momento storico di grandi mutamenti: ogni domenica i mezzibusti televisivi ci comunicano che “la prossima settimana sarà cruciale”... anche se poi in effetti la settimana che sta per cominciare sarà più o meno come quella che è appena terminata e come quella che comincerà tra otto giorni... ma una novità, importante sicuramente c’è. Ne dobbiamo dare grazia al Presidente del Consiglio, Matteo Renzi che, nella pace dei fine settimana, prepara la batteria di annunci e proclami che riverserà sul Paese nei giorni lavorativi.

Grande personaggio Renzi. Giovane, sorridente, pronto a gettare il cuore aldilà della siepe dello sconosciuto e del muro delle difficoltà, con poche abili mosse in pochi mesi ha preso in mano le redini di uno sfiancato ronzino che stancamente strascicava una botticcella attreaverso i Fori Romani, per trasformarlo in un Bianco Destriero che al mattino presto vola sugli ostacoli di Villa Borghese. O meglio è stato capace, il Toscano, di trasfondere, in un popolo tendezialmente portato ad essere “AB+” (ricevente universale), contro tutte le regole mendeliane, un monton (come dice il mio amico Pablo che lavora al Prado) di news che, generate come tali, vengono percepite come realtà. Renzi, che fin dagli anni infantili, della adolescenza e della giovinezza fu esposto ad intensi corsi di formazione psicosintetica, ha ben chiare le caratteristiche psicosomatiche dei suoi concittadini, sia antichi sia di recente immigrazione.

La Divina (Tragi)Commedia segue passo a passo lo strabiliante percorso del più famoso toscano dei giorni nostri, dai primissimi momenti quando nel gennaio 2014 decise di buttare la maschera e di demolire (anzi “asfaltare”) come gli piace indulgere, Enrico Letta che si risvegliò dal suo empireo di serenità solo al momento di consegnare al Nostro il campanellino di Palazzo Chigi.

Lo segue nel suo innarestabile successo, sale con lui al Colle dove un sempre più vibrante Re Giorgio si entusiasma come un bambino delle sue trovate e delle sue battute, entra con lui nell’antro del Nazareno dove i residuati di una tauromachia di altri tempi gli tendono tranelli e dove il giovin Civati spera sempre di poterlo riportare alla ragione.

Ne accompagna i colloqui “segreti” con Draghi e Nani – puntualmente ripresi dalla stampa sempre più accondiscendente nei confronti dell’astro crescente - ne reporta fedelmente le visite a scuole e imprese (molte di suoi amici e sostenitori), e le missioni all’estero con gli esilaranti siparietti linguistici, sale con lui e con i mille sul grande carro che la Viberti ha approntato per accomodare tutti i sostenitori della seconda e terza ora (ma c’è tempo fino alla ventiquattresima).

Lo segue, soprattutto, a bordo dello schiacciasassi con il quale, alla alta velocità di un Frecciarossa o di un Italico, asfalta oppositori o semplici dissenzienti.

Il libro, primo di una trilogia, che vedrà la luce accompagnando l’impresa renziana, prende atto del presupposto ideal-filosofico del Ragazzo di Pontassieve e “cambia verso”: qui si parte dal Paradiso perchè è in Paradiso che il Sindaco più amato d’Italia ha soggiornato in questo primo (quasi) anno di potere.

Ho letto con attenzione la Divina (Tragi)Commedia e, a differenza di quella non tragicomica, non mi sono mai addormentato. Mai.

E dunque mi sento di consigliarla a quanti soffrono di Narcolessia e a quanti, e credo siano tanti, ancora non hanno capito che il nostro paese per cambiare deve cambiare. Non con le parole. Con i fatti.

(Firenze, dicembre 2014)
Aristide Rossi

Posteggiatore in San Miniato al Monte